《阿嬷的放屁车》热门推荐
《阿嬷的放屁车》剧照
《阿嬷的放屁车》剧情介绍
阿嬷的放屁车电影免费高清在线观看全集。
新锐编导李权洋〈铜板少年〉横扫世界各大影展，他带来源自母亲自身经验的全新创作〈阿嬷的放屁车〉，诉说年届60的阿嬷陆弈静和她百年不换的乌贼车一样，坏了就叫修、破了就补，常出问题的乌贼车和坑坑巴巴的人生互通声气，在她和孙女外出骑着乌贼车趴趴走的一日，书写出专属母亲的生命韧性与独立的骄傲。陆弈静在片中自然真挚，平实内敛的演技建立女性坚毅的银幕形象。李权洋展现出精湛的叙事功力，让观众为陆弈静的勤俭念旧和固执浪漫所焦虑，又为嬷孙间纯真的情感所动容。陆弈静在片中因骑老旧乌贼车被全新的Gogoro超车，因为入戏太深，自己加戏，和Gogoro轧车，只是想看清楚车型却轧输，李权洋笑说陆弈静为角色注入「不服输」的生动灵魂。李权洋称陆弈静对教育很有一套，对于片中孙女黄凌辰从不用「哄」的，两人间的化学反应，让现场多了很多惊喜和笑果。热播电视剧最新电影诡影直播间便利店故事谁领风骚黑帆第四季虽然不是英雄摩耳摩艳骨谁是内鬼第一季跨国大追捕：恐怖的伊凡摇滚吉他梦卖房子的女人泰国派嗜血本性妈妈错了天外谜踪皮囊第一季古董计中计之龙璧之战关中刀客之虎头大图书馆的牧羊人白头山后裔2杠杆惊心食人族：重生暗夜孤院世界奇妙物语2023秋季特别篇代乡长主政不愉快的果实法网群英大楼里只有谋杀第四季我为兄弟狂
新锐编导李权洋〈铜板少年〉横扫世界各大影展，他带来源自母亲自身经验的全新创作〈阿嬷的放屁车〉，诉说年届60的阿嬷陆弈静和她百年不换的乌贼车一样，坏了就叫修、破了就补，常出问题的乌贼车和坑坑巴巴的人生互通声气，在她和孙女外出骑着乌贼车趴趴走的一日，书写出专属母亲的生命韧性与独立的骄傲。陆弈静在片中自然真挚，平实内敛的演技建立女性坚毅的银幕形象。李权洋展现出精湛的叙事功力，让观众为陆弈静的勤俭念旧和固执浪漫所焦虑，又为嬷孙间纯真的情感所动容。陆弈静在片中因骑老旧乌贼车被全新的Gogoro超车，因为入戏太深，自己加戏，和Gogoro轧车，只是想看清楚车型却轧输，李权洋笑说陆弈静为角色注入「不服输」的生动灵魂。李权洋称陆弈静对教育很有一套，对于片中孙女黄凌辰从不用「哄」的，两人间的化学反应，让现场多了很多惊喜和笑果。热播电视剧最新电影诡影直播间便利店故事谁领风骚黑帆第四季虽然不是英雄摩耳摩艳骨谁是内鬼第一季跨国大追捕：恐怖的伊凡摇滚吉他梦卖房子的女人泰国派嗜血本性妈妈错了天外谜踪皮囊第一季古董计中计之龙璧之战关中刀客之虎头大图书馆的牧羊人白头山后裔2杠杆惊心食人族：重生暗夜孤院世界奇妙物语2023秋季特别篇代乡长主政不愉快的果实法网群英大楼里只有谋杀第四季我为兄弟狂
TIFF 给我带来一些大马多元文化的震撼。直到映后见面之前，一直以为导演是女性来着...
能看到映后谈真是太好了。想说有些人真的不懂马来西亚也不懂马来西亚复杂的种族之美，好了今天不要再生气了，已经被败坏的穆斯林秩序气过一遍了：）
片长也好、马国拍片有余裕拍出漂亮的画面也好，只要执行不佳，这所谓的凡世看着就让人煎熬。邻座日本阿姨先连连扶额，又问出「何これ」，是通过最直接的感受画出聚焦重要议题与剥削亲历者之间那暧昧的分界线，而这是有想法和好心的男导演可以再多揣摩的部分。好奇最应该看本片的马来男性会有什么想法，以及电影本身的命运是否就像片中被人手挡画面的《广岛之恋》，见不得。
#HKIFF 三星半。弃婴舱是很好的题材，尤其在马来西亚这个多种族国家和Post-COVID的时代背景下。张吉安选取一种女性视角切入，对性别和母职的探讨杂糅着种族和宗教问题，其招牌式的魔幻/超现实段落（比如蜗牛和戴胜）和民俗部分有一种奇异的疏离效果（但也未必很有效）。总之我总幻想如果让怀斯曼从机构角度来拍一个关于弃婴舱的纪录片会不会更精彩？
張吉安這次想表達的，是大馬三大族裔傳統與現代化思潮（棄嬰收留艙）的碰撞，以及身處於其中，種族膚色各異，命運相似的女性困境。能看出導演在對風土民俗的展現始終帶有一定的批判色彩，例如父權制對女性的壓迫在不同宗教觀念下如何表現。然而，不時出現的昆蟲鳥獸、攝影頭、神像等「非人」視角，似乎又想透過不動聲色的觀察，眾生平等式地呈現凡間的善行與惡意（包括張擅長的魔幻／超現實段落亦然），那這樣是不是間接削弱了大馬女性普遍遭受的性暴力現實、墮胎／棄嬰、生育權利等議題本身的探討力度，以及對宗教文化糟粕的批判呢？影片最令人印象深刻的地方，不是那些多少帶點獵奇眼光的民俗風情及夢境，應該是這麼一個兼具女性避風港的棄嬰收留站，還是敵不過保守勢力取締的嚴峻現實；兩位女主的互助是在黑暗中讓人稍感溫暖的一縷微光。
#HK BroadwayFilm Center# 43. 3.6
里面很多文化符号不太了解，不过能看出导演想表达很多东西
#HKIFF49 电影院洗手间的那场哭戏简直是灾难……
🙃
TIFF 37th 11.1 Q&A
看第二次发现了更多第一次没有留意的细节，但是还是没有改变不喜欢这部的感觉( )比上一部五月雪更易懂更明了一点的剧情，但是在这之下又塞了很多民俗、宗教之类的元素，以及听了映后感觉导演加入的这些元素及混搭组合让这部的表达非常个人化。看完总觉得哪里怪怪的，可能是对于性侵犯的处理过于正能量和理想化了吧。
很subtle 近乎纪实片的风格 两场情绪爆发的戏稍显尴尬
具备基础的人道主义视角，但对于如何避免议题的直陈、叙事的断裂、人物困境与解法的个例化戏剧化处理，导演所做的实在太少。若意图通过写实的社会派剧作剖析社会问题，单单依靠抖出猛料制造波澜未免太过取巧。以及，导演标志性的风土与民俗展示似乎仅起到点缀的装饰作用，甚至严重干扰着情境的构建。
弃婴舱为切入口，讲述被穆斯林父权制吞噬的马来社会。张吉安还是擅长用符号隐喻来渲染故事的底色——古兰经里的蜗牛，衔走脐带的戴胜鸟，仁慈之眼的菩提树。最后一幕三位不同种族处于不同文化序列的三位母亲相互对视，我是第四堵墙外的另一双眼。高赞评论之一所说的“猎奇风俗表演”指的是森美兰州歌颂母亲的碟子舞还是印度婚礼之舞？导演映后谈“这些不是符号，是马来人民拥有共识的日常”。当他真诚地在影片中展现着文化的内部视角，讨论在马来西亚独特情境下性别与生育的谜题，试图向观众打开一扇理解他者之门，却被解读为讨好的“猎奇”…我们在怎样高傲地俯视着南方世界。
6.7
牵扯到不同的群体（米南加保母系氏族、马来族、印度人、大马华人）、信仰（穆斯林、无神论者、佛教徒）、各类女性的困境，塞得满满当当，很像导演观察到很多案例，但是没有很完备地调查其中某一个的来龙去脉一样，停在表面，不过无一例外都对男性进行了调侃，除了涉嫌迷奸女性的神棍其他的男性角色均不在场，更像是虚空索敌了。监控的视角贯穿始终，摄影机的摆设位置也很刻意，要么极低要么极高，却始终和具体的人保持着距离，处理这种公共性极强的话题，放大媒介会显得冷冰冰。张吉安导演处理民俗与神秘仪式还是更驾轻就熟，吃碎盘子那个桥段像吃了菌子一样，但是过多的奇幻元素也会消解掉现实的沉重，让影片看起来向猎奇的方向偏移了一些。
（hkiff 25/4/10）3.5 可能因为映前听导演讲了一些创作背景和想法，所以能感觉出故事还是有点儿意思的。但叙述如同马来西亚的语言系统，乱到让人有点头疼。
张吉安目前创作序列中文本厚度最饱满的一次，用一场酣畅淋漓的女性互助，无差别批判了大马的三大族裔。片中的女性无一例外地典型又丰富饱满，「母系」米南加保族看似女性乌托邦，实则只是女本位父权制，性别观念固化后同样决绝残忍；诞下又抛弃「双性婴」后痛哭流涕的印度母亲，转身竟能载歌载舞地庆祝婚礼；那些弱信仰的华人，面对一地鸡毛的女性困境，试图寻求神灵庇佑，却发现只是利用她们本就千疮百孔的内心深处那点点希望，对她们造成二次伤害，她们展开的报复与反抗，勇敢、伟大又辛酸。当弃婴收留站成为一种精神寄托，能暂时安心，却又受到保守观念冲击。本是好事怎么就不能维持下去呢？本该互帮互助，为什么要摧毁善良呢？振聋发聩的提问化作痛哭流涕，叩问着凡世间每个人的心。#6th HIIFF 35 博纳三亚大悦城 20241210
天堂就在母亲脚下
SIFF27 看题材对它期待太高了 拍出来的不符合期待值